天行研究项目是以“人的发展”为主题的系列跨学科研究项目，于清华大学和北京师范大学等一流高校开展一系列理论和应用研究课题，同时面向公众开展以研究成果为基础的公益实践活动。
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天行教育哲学研究院成立于2018年12月，研究院的主旨是关注人的发展，以中国哲学思想中的关联性思维为研究方法论的出发点，并融合...
天行教育哲学研究院成立于2018年12月。研究院主旨关注人的发展，以中国哲学思想中的关联性思维为研究方法论的出发点，并融合西方...
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【新闻简讯】天行研究团队玄新获得中国博士后基金特别资助
【活动简讯】职业准备，你准备好了吗？ ——大学生职业准备团体在清华、北大两所高校同时开展
【新闻简讯】北京师范大学天行教育哲学研究院揭牌暨理事会成立仪式举行
【活动简讯】探索自我，收获亲密——清华天行教育研究中心在2018北京妇女儿童公益服务博览会举办亲密关系主题团体活动
心与心的交流，思想与思想的碰撞
大手牵小手，亲子共成长
是工作，更是对自我与生活意义的澄清
探索真正的自我，建立成熟的亲密关系
06-25
一位家长的来信：有时候回家比较忙，没有时间陪孩子玩，就把手机或者ipad给孩子看视频或者玩电子游戏，孩子还能安静一会儿，但是又担心孩子会沉迷其中伤害健康，那么，到底应不应该让孩子玩手机或者其他电子产品呢？
04-15
马克思唯物史观从“劳动”范畴出发，揭示社会发展变化的一般规律。那么，人为什么要进行劳动呢？为了回答这个问题，马克思主义哲学强调从人们的实际需要出发，来说明社会历史的发展，也就是说，历史的发展还有比“劳动”更终极的根源，这就是人的需要。人区别于动物的根本特征是实践劳动，人与人相区别的特征是基于一定需要从而在不同社会关系和不同社会实践劳动中形成的自主个性，所以说人的本质是在实践劳动中生成并得到确证的，而实践正是在需要的基础上进行的，没有以需要为目的的实践是不存在的。
02-26
最近，有位妈妈向我倾诉她育儿时遇到的一个困扰：当我在家里忙来忙去做家务时，经常会让孩子自己玩一会儿，而没过多久，他就会走到我跟前说：“妈妈，我觉得没意思。我干点什么呀？”。让孩子感到无聊，是我没有当好一个妈妈吗？
12-18
很多家长对于给孩子提供什么样的玩具很困惑，市面上的玩具五花八门，教养书中对于玩具的材质、结构等也有不同的看法，而家长花了不少钱给孩子买了很多玩具，孩子往往只有三分钟的热度。同时，有的家长焦虑于孩子只喜欢玩一些声光电的玩具，比如植物大战僵尸之类的，每天就是打打杀杀，担心孩子价值观可能会受影响，甚至可能会走上“歧途”，但同时又担心孩子如果对于电子游戏以及游戏中的人物完全一无所知，可能会很难融入同龄人的圈子，那么究竟该给年幼的孩子选择什么样的玩具呢？
08-20
有学者指出，在对游侠的诸多赞美中，“最令晚清志士倾心的，其实是其‘尚侠轻生’（译成儒家语言是‘杀身成仁’）”。的确，崇拜流血、渴望牺牲，这种烈士诉求在晚清志士中是普遍存在的心态。怀生畏死本是人之常情，晚清志士却纷纷视死如归。这种奇特现象的出现，不仅是“舍生取义”的传统信念在晚清时代的彰显；在谭、章等人那里，还指向了一种新的生死观。
06-18
经过一轮生涯人物访谈“实战”，学生们再次回到生涯课堂。他们是否找到了自己中意的被访者？是否得到了自己期待的答案？在访谈过程中，他们印象最深的是什么？有没有遇到什么困难，或者，一些意外收获？假如还有一次访谈的机会，他们还想做点什么呢？
06-11
生涯人物访谈，是通过与一定数量的职场人士（通常是自己感兴趣的目标职业从业者）面谈而获取关于一个行业、职业和单位“内部”信息的一种职业探索活动。在职业心理学研究领域，进行生涯人物访谈被视作一种积极的职业探索行为。例如经典的职业探索行为量表（Career Exploration Scale）中就有一道相关的题项：“主动向我感兴趣的职业领域中的知情人了解情况”。目前，从中学到大学的生涯教育实践，也常将生涯人物访谈作为一项必备的教学内容。主要的教学形式，是将访谈作为一项作业交给学生自主完成，形成访谈报告。有的教师也会在课堂上请学生汇报和分享自己的访谈收获和感悟。
06-04
根据相关研究，侠兴起于封建制度逐渐瓦解的春秋战国，盛行于两汉。这段历史时期的侠依赖于地域、乡党、宾客等社会基础，多为集团活动的任侠、豪侠，拥有很强的社会和政治影响力。唐宋以后，由于社会结构的变化，侠失去了原有的社会基础，大多变成一种以个人活动为主的“游侠”。这成为后世所理解的侠的基本形象。
05-28
《大学》原是儒典《礼记》中的一篇，一般认为成书于战国时期。南宋大儒朱子（朱熹）将其与《论语》《孟子》《中庸》合编为“四书”，于是《大学》就成了一部单独的书，“大学”两个字也从篇名变为书名。在古代经典中，《大学》一书有重要的价值和地位，它是“古之大学所以教人之法也”。也就是古代的最高学府，培养经国济世人才的学宫——“大学”，所用的教育之法（所谓的“大学之道”），是大学教育的核心，集中体现了古人的教育理想。
05-21
在马克斯·韦伯的论域下，新教伦理与资本主义精神的内在关系实质上可统括为基督新教的“天职观”与资本主义精神之间的思想关联。韦伯站在社会学和历史学的角度，从当时德国某一独特的社会现象切入，通过大量名人警句的引介和史料分析，最终论证了“天职”观念为资本主义的最初发展提供了充足的精神动力，促使其完成了资本和财富的初步积累。在这个过程中，韦伯清晰的逻辑思路的演进被隐藏在其多次构建的“理想类型”以及卷帙浩繁的历史资料之中，并不显达。在这里，笔者试图从不同于韦伯的哲学视角出发，聚焦“天职”观念的词源学考察和思想史演变，尤其是其神圣面向与世俗面向的分离与结合，探讨并重构“天职”观念与资本主义精神之间的内在生成关系。
05-20
1969年，在《人类需要新理论的经验测试》一文中，美国耶鲁大学的克雷顿·奥尔德弗（C. P. Alderfer）在马斯洛提出的需要层次理论的基础上进行了更接近实际经验的研究，提出了一种新的人本主义需要理论。
05-14
近期，我们邀请了20名在高校做学生职业发展工作的学生辅导员，请他们每人写下自己在学生工作中遇到的学生职业决策困难的一个案例，并请他们根据自己的判断，在下述10个维度上标记出案例中的同学表现出职业决策困难的原因。这些职业决策困难的标记类型包括：在决策前的缺乏动机、犹豫不决、不合理信念；在决策过程中的信息不足，含缺乏决策过程信息、缺乏自我信息、缺乏职业信息、缺乏获取（职业信息的）渠道信息；以及在决策过程中的信息不一致，含不可靠消息、（自我）内部冲突、（自我及他者/环境的）外部冲突。对于职业决策困难原因的上述分类是由生涯发展领域的学者Gati, Krausz & Osipow（1996）通过研究制定的（见下图），经我国研究者检验，也适用于我国的大学生群体。
05-07
在外游玩时遇到特别心仪的情景，很多人常常喜欢通过拍照来记录下美好的瞬间。而在拍照的时候，本来欢快的游玩可能转眼间变成令人苦恼的抗争。在大人看来，孩子经常不会乖乖地站着并按照大人的期待展现愉快迷人的表情，如果是被大人摁在镜头前或被大人充满气势的命令定在镜头前，就露出一脸的僵硬，大人这时可能会更生气，而前一刻充满活力的孩子此时也蔫在那里……一位爸爸一边举着相机一边做起了鬼脸，结果孩子们都开心地笑了起来……
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