天行研究项目是以“人的发展”为主题的系列跨学科研究项目，于清华大学和北京师范大学等一流高校开展一系列理论和应用研究课题，同时面向公众开展以研究成果为基础的公益实践活动。
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天行教育哲学研究院成立于2018年12月。研究院主旨关注人的发展，以中国哲学思想中的关联性思维为研究方法论的出发点，并融合西方...
恭喜北京师范大学天行教育哲学研究院博士后玄新获得中国博士后基金特别资助。
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【活动简讯】职业准备，你准备好了吗？ ——大学生职业准备团体在清华、北大两所高校同时开展
【新闻简讯】北京师范大学天行教育哲学研究院揭牌暨理事会成立仪式举行
【活动简讯】探索自我，收获亲密——清华天行教育研究中心在2018北京妇女儿童公益服务博览会举办亲密关系主题团体活动
心与心的交流，思想与思想的碰撞
大手牵小手，亲子共成长
是工作，更是对自我与生活意义的澄清
探索真正的自我，建立成熟的亲密关系
02-26
最近，有位妈妈向我倾诉她育儿时遇到的一个困扰：当我在家里忙来忙去做家务时，经常会让孩子自己玩一会儿，而没过多久，他就会走到我跟前说：“妈妈，我觉得没意思。我干点什么呀？”。让孩子感到无聊，是我没有当好一个妈妈吗？
12-18
很多家长对于给孩子提供什么样的玩具很困惑，市面上的玩具五花八门，教养书中对于玩具的材质、结构等也有不同的看法，而家长花了不少钱给孩子买了很多玩具，孩子往往只有三分钟的热度。同时，有的家长焦虑于孩子只喜欢玩一些声光电的玩具，比如植物大战僵尸之类的，每天就是打打杀杀，担心孩子价值观可能会受影响，甚至可能会走上“歧途”，但同时又担心孩子如果对于电子游戏以及游戏中的人物完全一无所知，可能会很难融入同龄人的圈子，那么究竟该给年幼的孩子选择什么样的玩具呢？
12-11
在一个儿童活动中心，孩子们正在以各种不同的方式探索着丰富多样的游戏材料，大人们陪在孩子们身边，有的饶有兴趣地观察着孩子们的游戏，有的则在用手机忙着自己的事情，偶尔抬头看一下孩子。一个小姑娘看到一个特别有意思的积木小人，高兴地拉拉身边的大人：“快看！这里有这个！”正在看手机的大人抬头看了一眼，脱口而出：“宝贝儿，你真棒！”说完又低头看向了自己的手机……
11-27
老子和孔子，并为两大圣哲，垂宪万世；《道德经》与《论语》，同为旷世经典，流传千古。晚周以降，历代学术无不导源于这两部巨著，每个中国人的文化心灵无不受其滋养。近世中西交通，外国学者对两部经典多有迻译，各种主要文字皆有译本，有的还不止一两种。可见其对古今中外都有相当大的影响。
04-09
人性研究和社会研究有两类挑战历来为理论爱好者所畏难，一是自我-他人问题，二是情感在人性、人际互动、社会结构、乃至公共生活等等之中的地位作用问题。并非所有哲学家都敏锐于这些问题。在或多或少敏锐于这些问题的哲学家之中（例如，十七、十八世纪几乎每个重要英国哲学家都曾专门重视过情感探讨），并非人人都足够精致地处理了这些问题。
04-08
以往对于需要的研究都是比较零散、琐碎、片面、杂乱的，哪怕是马克思也没有将之系统论述。只有马斯洛才将人极为丰富的需要归划成一个多层次的系统。他的这个系统囊括了需要的多样性、复杂性、动态性，最终他总结出了人的需要的性质、种类及发展的规律，突出了满足人的需要对人全面发展的重要作用。
04-02
写在前面春天正是读书天，我们也要趁机新增一个专栏#理论笔记#，把大部头的理论经典，化为便于搜索更容易理解的读书笔记，与大伙儿共享。编辑这一系列稿件的时候，我在想：正文之前的部分，要不要先说一点什么呢？于是我去咨询供稿者史老师——一个体心理咨询活百科——能否提供一些马斯洛说过的、打动到了他的名言？史老师不一会儿就微信过来好几段马斯洛的话，然后从自己的办公桌跟前起身走到我旁边，和我聊起来：其实呢，马斯洛的童年是非常不幸的，他的母亲对他很不好，他孤独的童年都是在图书馆与书为伴的。但是，当你读他的作品的时候你却会发现，他的理论、他的思想都充满了温暖，他们好像都在告诉我们人性的美好和希望……你也会因此而觉得，自己是有潜力的，自己的人生是有潜力的……所以，让我们就随着史老师的步伐，走近马斯洛吧。是为引子。
03-26
“关联性思维”是西方汉学家提出的用来概括中国人思维特征的概念，最早由法国汉学家葛兰言（Marcel Granet）提出，经过李约瑟（Joseph Needham）、葛瑞汉（Angus Granham）、史华慈（Benjamin Schwartz）、郝大维（David L. Hall）、安乐哲（Roger Ames）等人的运用和阐发之后，已成为一个十分重要的汉学概念，采用这一概念对中国思想与文化所作的解读也受到西方学界的广泛认可，中国学者也普遍接受这种界定。所谓“关联性思维”，主要是指强调事物之同时、共生、互动关系的思维方式。“关联性”这一概念最初被用来描述中国人的思维方式，此后则被更宽泛地用来描述中华文明与西方文明的区别。“他山之石，可以攻玉”，“关联性思维”对于我们理解和思考中国文明的特征具有重要的启示意义。
03-12
“瑜伽”一词，是唐代旧有的译名, 其本义是“束合”“约制”，广义的意思是“契合至真之道”。 瑜伽学是实践之学，所谓“指陈为道之方，修持之术，是之谓瑜伽学”。在古印度人看来，人生的全部为一瑜伽，无事不属于修为，瑜伽乃是精神生活的大全。瑜伽大抵可以分为三类：“知识瑜伽”“行业瑜伽”和“敬爱瑜伽”， 约略而言，“行业”即“工作”。古《奥义书》有“真”“智”“乐”三原则,与三类瑜伽相对应。
03-05
编者按：在日常生活中，我们常常会遭遇到一种无聊状态。由于觉得“无聊”，赖在沙发上“葛优躺”，刷一下午抖音视频的现象随处可见；因为觉得“无聊”，放逐自己，不断追求物质欲望的奇特刺激，最后弄得身败名裂的人也不在少数。那么，无聊只是一种完全负面的日常情绪吗？德国思想家海德格尔曾对无聊现象展开具体的存在论阐析，区分出逐层递进的三种无聊情态，直至揭示人最本真的存在状态，同时展现了现代人所处的虚无主义境况，这也是一种典型的现代文化症候和预言。
01-08
在当代政治哲学中，奥金（Susan Moller Okin）初版于1989年的《正义、性别与家庭》是将性别不平等问题引入正义理论的奠基之作。此书挑战了公共领域-家庭领域之间的古老划界，明确主张在正义问题上，家庭这种社会制度正如其他各类基本社会制度一样：对家庭来说，正义同样是一种有着“根本重要性”的美德（a virtue of fundamental importance）。
12-31
您与天行LAB相识的第1201天，感激彼此的陪伴。辞旧迎新之际，让我们一起来盘点一下今年都读过什么，做过什么，关注过什么吧！（打开文章请点击文末链接）
12-25
大疫困居家中，每天摄取大量碎片化信息，真假难辨，甚是焦灼煎熬。于是，失眠和颈椎疼痛数次侵袭我身。这种情形下，我开始阅读沟口雄三先生《中国前近代的屈折与展开》一书。本是抱着读专业研究文献的冷峻态度，谁知竟然感动莫名，时而悲恸，又时而会被某些表达触及灵魂，如受电然。沟口写李卓吾对待死亡的矛盾心态，一面因痛不堪忍而向药师如来祈求速死，一面又因病痛稍稍瘳愈而欣喜重燃希望。实在是像极了当前的心境。
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