在你我的身边一定有这样一些人，他们总是抱怨命运的不公，总是怨天尤人、自我怀疑和否定，常常听到他们说：“为什么我这么倒霉？”、“为什么受伤的总是我”、“为什么只有我最差”。这些言语有时会引发周围人的同情或关注，有时也会招来他人的侧目或嘲讽，然而当新的问题出现，那些“祥林嫂”式的话语又会频频出现。

面对这种常见的“受害者心态”，纳粹德国的奥斯维辛集中营的幸存者，《越过内心那座山》的作者伊迪丝·伊娃·埃格尔给出了解读：“我们中的很多人选择继续当受害者，是因为这种身份让我们得到了不作为的许可”。诚然，压抑、否认、自怨自艾的生存方式可以让我们感觉似乎面对复杂世界的责任暂时得到了延缓，而伊迪丝用亲身经历的苦难为我们清晰地展示了从受害者心态到幸存者心态的变化。当16岁的伊迪丝被关进集中营，亲身经历了父母被扔进毒气室，自己还被迫要给长官跳舞，她想象着自己在芭蕾舞曲中扮演着朱丽叶，为了活下去鼓起勇气舞蹈，在饥饿、恐惧、乃至死亡的威胁下，仍然选择充满希望、坚信自己可以走下去——“我唯一能改变的是对自己的恐惧和绝望做出怎样的回应”，伊迪丝在书中如是说。危机的出现既是危险，也是机遇。当你遇到现实中的挑战和磨难，其实换一种角度来看正是你重新认识自己并提升应对能力的时机。

伊迪丝在书中告诉我们：“当你停止对抗或抵触，你就获得了更多的精力和想象力去着手弄清楚‘现在怎么样了？’”多去看清楚生活的全貌，了解到生活中依然有美好的部分。认知行为疗法强调“事件的情景化”（contextualization），这种方法是通过帮助来访者仔细回忆他所提及的事件的具体发生情景，看到环境中可能出现的全貌，除了“伤害”你的人和事，是否还有其他重要的情节，比如想要帮助你的或是对你很友善的人，某个令你感觉稍微好一些的时间和地点等。通过看到更广大的时空和生活的其他方面，就有机会松动和调整受害者思维。

“这样做，对我有什么好处吗？”伊迪丝在书中提出了这是让人走出受害者心态的一句话。这让我联想到心理学家阿德勒的目的论，不同于精神分析理论对于过去经验的强调，目的论更强调我们赋予事件的意义，认为我们可以去利用自己拥有的东西，主动为过去的经验赋予意义与价值，换句话说人们是可以利用过去的经验达到我们想要的目的。所以当下次再产生“为什么我这么可怜”的想法时，停下来问一问，这样的想法对自己究竟有什么好处？能为你带来些什么？也许会让你觉得不需要主动思考和承担该做的事情，只用被动地等待别人的安慰和照顾……这些答案会让你看到这是你自己的选择，你便找回了更多的自主性和改变的可能。

成年人的世界没有容易二字。这是长大成人的我们切切实实的体会，也许受害者心态可以让你有暂时的缓冲空间，似乎为自己的软弱找到了保护伞，然而难以面对孤独和拒绝承担责任的内核总有一天会再次将你“击垮”，不如趁现在学习承担应有的责任，尽力做好你自己可以做的每件事，只要以想要面对问题的心态开始行动，便已经成功了一半。

如果具有受害者心态的个体长期处在这种状态中，已经对自己的生活造成了很大困扰，并且以上的建议也无法帮到你，那么我建议你及时寻求心理咨询师的帮助。伊迪丝谈到了自己作为心理治疗师帮助受害者心态的来访走出困住她的牢笼的故事。虽然受害者牢笼的形成或许由于童年的不幸遭遇和创伤，然而在治疗师的带领下，书中的来访者慢慢看到了自己儿时感到不安全的小女孩的样子，释放出了压抑多年的悲伤与痛苦，伊迪丝引导着她想象握着受伤的小女孩的手，给幼小的她温暖、照顾和抱持，慢慢将童年的自己解救出“我觉得自己无能为力”的困境，重获了轻松与自由。

推荐阅读书目：

《越过内心那座山：12个普遍心理问题的自我疗愈》

在书中作者谈到了12个常见的心理牢笼，分别为：

1．受害者心态型牢笼

2．逃避型牢笼

3．自我忽视型牢笼

4．秘密型牢笼

5．内疚和羞耻型牢笼

6．未解决的悲伤型牢笼

7．僵化思维型牢笼

8．怨恨型牢笼

9．恐惧型牢笼

10．评判型牢笼

11．绝望型牢笼

12．不宽恕型牢笼

相信阅读的过程中你会和我一样从中发现困住自己的心态模式，并且或多或少能有所触动，尝试行动并改变。希望更多朋友可以读到这本帮助我们重获心灵自由，开启自主人生的好书。

参考文献：

[美]伊迪丝·伊娃·埃格尔，周常译，越过内心那座山：12个普遍心理问题的自我疗愈，新华出版社，2022.

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