总体来看，弗洛姆的人性思想是在综合弗洛伊德和马克思有关人的学说的基础上形成的。

社会性格的形成

根据弗洛伊德的人格理论，人的感觉、思考和行为方式是由人的起源于幼年时期的性格特点所决定的，而一个人的性格结构代表了生命过程中人的能量被引向某一方向的特殊形式。弗洛姆对此作了引申，他指出，与个人性格一样，“社会性格”即把社会中大多数人的能量引向同一方向的特殊方式。具体地说，所谓社会性格就是指同属于一个文化时期的绝大多数人所共有的性格结构的核心。由于社会性格的形成，社会成员便不自觉地按照社会所引导的同一模式，即社会制度所要求的方式去思考和行动。

弗洛姆认为，由于社会经济结构的决定作用，由于大多数家庭总是把各种社会需要灌输给正在成长的孩子，这样，一个特定社会的社会性格就形成了。例如，在19世纪，西方社会以资本的积累为主，形成了那一时期中产阶级的所谓放弃消费、积蓄金钱的“囤积类型的性格”；而20世纪的西方经济立足于大量消费，以消费刺激生产，高消费成为当时社会中大多数人所热烈追求的生活目标。这种社会性格正是某些思想和观念在特定社会中具有很强吸引力而得以广泛传播的基础。    

自我保存的需求是构成人类行为的基本动因

马克思说“人是自然界的一部分”“人是有意识的存在物”“有意识的生命活动，把人同动物的生命活动直接区别开来”“吃、喝、生殖等等，固然也是真正的人的机能”。弗洛姆也认识到，人作为一种生物体，首先当然必须满足自我保存的生理需要，也就是深植于人的生理组织中的饥、渴、睡等，它们是人性中不可缺少的成分，是必须予以满足的，如果这种最低限度的要求不能满足，人类将无法忍受，因为这种自我保存的需求是构成人类行为的基本动因。

人性正是由人存在的各种矛盾所构成的

但是，人不仅是一个生物体，他生存的独特性决定了他强烈的感情和迫切的心理需要，也就是说本能需求的满足并不足以使他感到满足，只有在生理需要满足的基础上，各种心理需要也得到满足，人才可以健全与快乐。在弗洛姆那里人既是一种动物，又超越于动物；既是自然的一部分，又超越自然；既有生物性，又有社会性；既能顺应自然规则，又能不断追求自我，人性正是由人存在的各种矛盾所构成的。

人的本质是个体的存在方式

弗洛姆在综合考察前人关于人的本质的理论基础上提出自己的新观点即人的本质就是人存在的两歧性，拓宽了人们的理论视野，他说“人的本质就是人存在所固有的矛盾”，他是从人自身的内部特点定义人的本质，强调人的矛盾性给人带来的心理影响。他认为人是自然界中力量最薄弱的动物，生下来就需要寻找庇护，但是人们又不安于这种状况，当具备了理性后，就对人类生存两歧有了清晰的认识，并会想尽办法去解决这些矛盾，因此弗洛姆重视人面对矛盾的心理变化，把人的本质归结为个体的存在方式。他从人的生存状态出发来探讨人的本性，说明人的本质是变化的，强调人是社会的中心，一切经济和政治的活动都要服从于人的发展。

人的本质表现在人生存两歧的境遇中

马克思认为“人的本质并不是单个人所具有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”是从现实的个体性与社会性的辩证关系来探讨人的本质问题，即作为独立存在的个体只有在社会中才能实现其自身的存在，将人放到生产劳动和具体的社会关系来理解，主要从人的社会属性方面来考察，人的本质是在社会关系中得到实现的，马克思将个体与社会、个人与历史相结合，宏观全面的把握人，以人的现实活动为根据探讨人的本质问题。而在弗洛姆那里，人的本质表现在人生存两歧的境遇中，他从人的心理活动为根据探讨人的本质，试图用综合的理论丛多角度去揭示人性，这有助于从微观角度细致的理解人，展现人性丰富的内容。

更倾向于唯心主义

但是弗洛姆的总体人性论也有其局限性。在马克思那里虽然人也是具有独特的生物组织和肉体结构，但是他认为人的本性、本质不是意识、心理感觉，而是以生产劳动为基础的人的活动，人的意识和思维都是劳动的产物，正是通过劳动，人才能克服生物学上的弱点，发展出自我意识、理性等。马克思明确指出“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质生活、与人们的物质交往、与现实生活的语言交织在一起的”，因此不是意识决定生活，而是生活决定意识。因为人的需要尽管是一种主观需求，但并非是先天固有的，归根到底取决于生产力的发展水平。更多的是依赖人类的生产活动不断地发展，历史性地形成，受客观物质条件的制约。而弗洛姆更多是从人的精神心理入手，把人性看做是从人的生存矛盾中衍生出来的心理需要，夸大了人的情感、自我意识等精神因素在人性形成中的作用，这种人性论更倾向于唯心主义。

参考文献
马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集.第1卷[M].北京：人民出版社，1972.
埃里希·弗洛姆.在幻想锁链的彼岸——我所理解的马克思和弗洛伊德[M].湖南人民出版社:长沙,1986.
艾里希·弗洛姆.健全的社会[M].上海译文出版社:上海,2011.
埃里希·弗洛姆.人心：善恶天性[M].世界图书出版公司:北京,2016.

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